“寺庙”一般被认为是佛教等宗教场所建筑的统称，是人们供奉神明的地方。 但是从“寺”和“庙”的叫法上来看，他们之间还是有一些区别的，比如叫“寺”的嵩山少林寺、洛阳白马寺等，而“庙”这边又如曲阜孔子庙、云阳张飞庙。 我们平时说到“寺庙”，总是会与佛教联系在一起，但从上面不难看出，与佛教有关的只有“寺”。 其实“寺”在我国古代并不单指佛教寺院，而是指皇帝直辖的行政机构，在佛教传入前早已存在。 “寺”字最早可见西周金文中，字形为表手之象，本意为持取，意味着把握、保持，有手握权力之意。 因此《周礼·天官》说：“寺人，掌王之内…
春景美，春天的心情亦不同， “最是一年春好处”是它， “惜春长恨花开早”也是它， 最美十首宋词，送给春天的你。 ———————————————————————————————————— 丨壹 · 最深入人心的春词丨 《蝶恋花· 春景》 【宋】苏轼 花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。 东坡词风豪放， 此词难得婉约。 春天出游，路过一户人家， 听到墙里佳人荡着秋千， 无拘无束欢笑，这是多么美丽的心情…
在古代，皇帝为万人之上的存在，拥有至高无上的权力，因此任何人称呼皇帝都要用尊称。 我们在看宫廷古装剧时，不同的影视作品对皇帝的叫法也不一样。比如有些电视剧里将皇帝称作“陛下”，而有些又叫做“皇上”。 这两个称呼意思一样吗？什么时候叫“陛下”什么时候称“皇上”呢？ 首先来说说“陛下”。 “陛下”，最早并不是帝王的称呼，其中“陛”指的是台阶，“陛下”就是宫殿内的台阶之下。 比如《荆轲刺秦王》中“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”，这里的“陛下”指的就是皇宫的台阶，而并非帝王。在“陛下”两侧，一般站立有帝王的侍卫。 东汉蔡…
1.十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 ——李白《侠客行》 2.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原《九章》 3.我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。 ——柳永《西江月》 4.驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。 ——曹操《气出唱》 5.今日长缨在手，何时缚住苍龙？ ——毛泽东《清平乐·六盘山》 6.吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。 ——李贺《苦昼短》 7.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同《狱中题壁》 8.不请长缨，系取天骄种，剑吼西…
“青梅竹马”这个成语，通常用来形容从小一起玩耍、亲密无间、宛如天生一对的两个人。 “青梅”指的是尚未成熟的梅子，其色泽青翠，形状略似李子。这种梅子一般不直接食用，人们将其用来制作酸梅汤或者酿成梅子酒，比如曹操“煮酒论英雄”所煮的酒就是青梅酒。 至于“竹马”，则是古时候男孩子们玩的一种玩具，最早在《后汉书》中有所记载。而在唐代之后多以竹马舞、竹马戏等形式流行。 实际上，竹马不过是一根竹竿，顶部装饰成马的形状，男孩子们骑在上面，仿佛真的骑在马上。这幅画面，有点像骑着扫把的飞天女巫...... 那么，树上的青梅与玩具竹马…
如果惊蛰是一首唐诗，那么春分便是一阕宋词。北京时间3月20日17时1分将迎来春分节气，它是春天的中点。此时节，北方初暖，江南未热，似乎进入了一个刚刚好的天气状态。 春分，是春季的第四个节气，春色从此分，春意从此浓。民俗学者、天津社会科学院研究员王来华介绍，二十四节气首先有二分：春分和秋分。概括了一年四季以及立春等八个重要节气的“四时八节”说法，与二分直接相关，而春分又是二分之始，其重要性不言而喻。 春色正中分，人间恰良辰。在这个花红柳绿、草长莺飞的大好时节，沐浴着春分的阳光，愿每一个人都能心怀明媚，步履不停，追寻光…
自古以来，得中原者得天下，“逐鹿中原”就是争夺天下之意。但是怎么也想不到，“鹿”这种温顺的动物是如何跟天下产生联系的，为什么不是逐老虎、狮子呢？ 跟“逐鹿中原”相似的成语还有“问鼎中原”，相比起来，后者就容易理解一些，毕竟“鼎”是古代权利的象征。俗话说“天子九鼎”，九鼎也就是天子专用礼器。 “中原”就是黄河中下游的地区，在古时候各朝代是政治和经济中心，也为兵家必争之地！ 于是“问鼎中原”就成了夺取国家政权，觊觎天下之野心的代名词。 那这个“逐鹿”该如何解释呢？ “逐鹿”最早出现在姜子牙的兵书著作《六韬》中：“取天下…
人们去市场，去超市购物，有时说去“买东西”来代指购买一些商品的名称。那么，为什么不说“买南北”呢？当然，这是个老话题了，但我今天老话重提的目的是——把关于“买东西”'的解释，归纳在一起，以便于大家一目了然。 一、“买东西”与南宋大儒朱熹有关系。 宋代著名理学家朱熹，在街头遇上好友盛温和，盛手提一竹篮子说自己急着去店铺，回头约朱到家长叙，朱望盛手中竹篮问：“贤弟手提竹篮何用？”盛答：“装东西”，朱问：“不能装南北吗？”盛答：“不可，东方属木，西方属金，竹篮子装得，南方属火，北方属水，竹篮子何装？”后世据此说，买货物称…
《吕氏春秋》是在战国末期秦国丞相吕不韦主持下，组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。 《吕氏春秋》以道为主汇合了先秦各派学说，"兼儒墨，合名法"，体现了道家的优点与特色。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 "刻舟求剑"的故事就出自《吕氏春秋·察今》。值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。 1.察己可以知人，察古可以知今。 大意：考察自己就可以知道别人，研究历史就可以了解今天。 感悟：人性都是一样的，了解自己也就是了解别…
俗话说“百尺竿头，更进一步”，人总是在相互比较中不断挑战自我，获得成长和进步。 人们又常说“世人皆说路不齐,他人骑马我骑驴。回头看看推车汉,比上不足比下有余。”，说的是一个人总是处于中间的位置而满于现状，既不名列前茅，也不吊车尾。 那么最早在这句话里面，比的是什么？是武功还是文采，又或是金钱和地位？ 要知道比的是什么，得知道这句成语出自哪里。 有人说此成语最早出自战国中期典籍《太一生水》中：“不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。” 粗略一看，的确有“比上不足比下有余”的意思，但放在原文里含义就完全不同了。 …