古代民间有这样的传说：“龙生九子，九子不成龙，各有所好。” 围绕龙生九子展开的神话传说层出不穷，趣味十足。 老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。 老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。 老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。 五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 六子赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。 七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。 八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石…
“乱七八糟”这个成语几乎人人耳熟能详，用来形容一切杂乱无章、不成体系的状态。 然而你是否想过，这四个字中的“七”和“八”到底意味着什么？为何是“七八”而不是“二三”或“五六”？ “乱七八糟”最早可见于清末小说《孽海花》：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。” （摘自《孽海花》第五回 开樽赖有长生库 插架难遮素女图） 不过，清末才出现的书面记载，并不意味着这一表达就是那时才被创造出来的。坊间有一种颇具故事性的解释认为，“七”和“八”之所以成为“乱…
人们常说的“丑八怪”是指哪八怪？“丑八怪”是指哪八怪？原来与美丑无关。 在汉语大家庭中，有一类三字组成的俗语，形象生动，且朗朗上口，诸如“白日梦”、“半边天”、“保护伞”、“背黑锅”、“穿小鞋”、“马后炮”等等。在这类三字组成的俗语中，有个用来形容相貌丑陋的俗语，叫“丑八怪”。那么，“丑八怪”指的又是哪“八怪”呢？ 其实，“丑八怪”表示的并不有八种丑法，其原始出处而是源自中国古代的一个画派——扬州画派。扬州画派，是指清代康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一些职业画家，其中，尤以被人冠以“扬州八怪”的一帮书画家最为著…
在陕西秦兵马俑二号坑的考古发掘保护现场，考古人员发现了两处战车遗迹，初步清理出3匹陶马和3尊陶俑。其中此次重点发掘提取的T6G5：02号俑确定为一尊军吏俑。 据秦俑二号坑考古项目负责人朱思红介绍，目前在一、二、三号坑中展示和发掘的兵马俑均为单眼皮，此次刚刚确定身份的T6G5：02号俑同样为单眼皮。 朱思红表示，对于出土兵马俑都为单眼皮学界暂无定论。他表示，目前存在的猜测为两种。 1. 单双眼皮可能和人种、民族有一定关系。那时候的人大部分都是单眼皮。 2. 双眼…
小说，作为一种诉说故事的文学体裁，与诗歌、散文和戏剧并称。 就以古代四大名著来说，其中字数最少的《三国演义》也有八十万字左右，像如今有些网络小说的字数能上千万或上亿字。 因此，小说的篇幅通常也不短，里面装着那么多精彩的故事怎么就叫“小”说呢？ “小说”一词在诞生时指的是一些琐碎、浅薄的言论或者传闻。 最早在战国时期《庄子·杂篇·外物》里就提到“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”，这里面的“小说”是说那些没啥大用、比较细碎的言辞，跟咱们现在看的长篇巨著、精彩故事完全不是一码事。 此时,现代意义上的小说属于…
“东山再起”这个成语形容一个人失势之后 经过一番努力 又重新得势崛起 “东山再起”的东山 是哪座山呢？ 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这里的“东山”在今山东省，不是东山再起的东山。 唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 “王谢”指东晋时王导、谢安两个显赫的世家大族。谢安前半生不愿做官，隐居绍兴市上虞区的东山。后半生出仕之后，干了好几件力挽狂澜的大事，声望如日中天，得以名留青史，“东山再起”这个成…
我国悠久的丧葬文化中，“祭”和“奠”这两个字总是频繁的出现。它们虽然看起来很像，但是他们在使用场景和含义上有着显著不同。在现代，有很多人常常混淆这两个字的用法，误以为它们可以互换使用。可是，它们是不能随便换的。谁要是把这两个字弄错了，那可不是一句闹笑话就可以解决的。 那么丧事中的“祭”和“奠”，到底有啥区别？ “祭”的起源与演变 “祭”这个字最早是源自商朝的甲骨文。甲骨文是象形文字，因此祭最初的字形描绘的是，一个人手持酒肉供奉神明的场景，象征着那时的人们对神灵和祖先的崇敬与敬畏…
金钱这个东西，人人都喜欢，和它有仇的不多。金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太平百钱”。钱在各个历史时期都有一些有趣的别称和轶事，下面是小编搜集整理的古代人对钱的九个雅称，一起来看看吧。 第一个称呼：“泉”。 战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。…
你听说过百步穿杨吗？ 园博园的荆门园中，有这样一副场景：一棵柳树姿态挺拔，迎风而立，不远处，一座全身披挂的金色雕像手持弓箭，手中的箭矢似欲破风而来！ 这里展示的正是楚国大将养由基射箭比试，接连射中百步以外点红的几片柳叶的名场面。那么为什么成语中说的是“杨”，这里却要种一棵柳树来意指“百步穿杨”呢？养由基射中的究竟是杨树还是柳树呢？ 其实，西汉·刘向的《战国策·西周策》早有记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”明确地指出，养由基射中的是柳叶…
在采用十进制前，我国古代重量的计量采用的都是十六进制，可你知道这十六进制是从哪里来的，都代表什么吗？ 据说，秦始皇统一六国之后，负责制定度量衡标准的是丞相李斯。李斯很顺利地制定了钱币、长度等方面的标准，但在重量方面没了主意，他实在想不出到底要把多少两定为一斤才比较好，于是向秦始皇请示。秦始皇写下了四个字的批示：“天下公平”，算是给出了制定的标准，但并没有确切的数目。李斯为了避免罪以后在实行中出问题而遭到问责，决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，于是定出了一斤等于十六两。谁知这一标准在此后两千多年一直被沿用。…