俗话说“无事不登三宝殿”，意思是没有重大的事情不用去三宝殿，现在也比喻没事不会登门造访，肯定是有事相求才会找上门来。 此语出自明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付”。 一般在这句话后面，人们还会随意发挥增加一句。如“有事方来求助贤”或是“有心才上五台山”。 那么既然叫“三宝殿”，就先来说说是哪三宝。 按照佛教的观念，“以佛讲法，僧保守之”，于是“佛宝、法宝、僧宝”即被视为佛教的“三宝”。 “佛宝”就是有大觉大知之人。“佛”从梵文翻译过来本就是“觉悟”的意思，指那些真正能够斩断尘念，…
我们经常说一句话:“一言既出，驷马难追。”这里面的“驷”是指四匹马拉的车。春秋时期的车马坑出土情形也证明了这一点，当时大部分的车都是四匹马来拉车。不仅考古证明了这一点，早在古籍文献里也常常写到这种情况。 《诗经*国风》里有一首诗叫《清人》，描写了军队战士在外戍守的情景。在这首诗里很自然地就描写到了战车，其中有句子说“驷介旁旁”。“驷”就是说战车是由四匹马来拉，“介”是铁甲，拉车的马也要披甲。“旁旁”是很强壮的样子。这乘战车由四匹强壮的、披甲的战马来驾车，马威风凛凛，马跑起来车也疾驰如风。 拉车的四匹马都是公马，诗里…
姓、氏、名、字、号 上学背古诗、古文时候， 大家都遇到过一个很头疼的事， 就是记古人的名字。 单记一个名字其实没什么， 但每个古人总有那么几个“别名”： 有的叫“字”，有的叫“号”。 比如↓ 今天青果君就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的起源及演变。 孟子曾说：“姓所共也，名所独也。”姓名，尤其是名字，是一个人所独有的符号标志。 姓 姓氏不分家，先有姓，后有氏，姓起源于母系社会，代表母亲一系，即子随母姓。 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰…
6月21日10时42分，我们将迎来夏至节气。 夏至是北半球白昼最长、夜晚最短的一天，也是“日光盈满雨充沛，月池荷花闻蝉鸣，浮瓜沉李沐堂风，蒲扇藤椅望星空”的美好时节。 夏至的到来，标记着盛夏季节的开始。你知道吗？古人给每个夏天都赋予了诗意的名字，美到极致。今天，一起来看看 《夏天的20个雅称》 01 首夏 首夏犹清和，芳草亦未歇。——南北朝·谢灵运《游赤石进帆海》“首夏”指初夏，春末夏初，气候温和，芳草未衰，万物生机勃勃。“清和”与“未歇”勾勒出初夏的温润与活力。 02 孟夏 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 ——…
近日，电视剧《长安的荔枝》正在热映中，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这一诗句的读音也引发热议。 “骑”在这里该读“qí”还是“jì”？6月17日，相关话题冲上热搜！ 主持人康辉解释说，查阅《现代汉语词典》的第七版可知，“骑”字在表示“骑兵”或“骑马的人”时，仅标注“qí”一个读音，而“jì”被明确标注为“旧读”。 据新华日报消息，记者咨询多位中小学老师，也证实了康辉的说法，语文课本中，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”念qí。 早在1985年公布的《普通话异读词…
清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓。” “平头百姓”就是指普通百姓。何谓“平头”？“平头”真的是是指的头型吗。男女老少，高矮不等，也不能用齐平的头这样的景象来加以形容。那画面就真的很神奇了。最近在许晖的书中找到了解释。 其实，“平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 中国古代把头上戴的东西称作“头衣”，共分四种：冠，冕，弁，帻。前三种是士以上阶层的男子所戴，庶民只能戴“帻（zé）”，这些头衣都是直接戴…
中国人是非常谦虚的。如果某人在某领域或某方面取得了过人的成绩，受到别人称赞时，当事人往往都会谦虚地说：“雕虫小技，不足挂齿。” 那么为何在这个情况下，说这个话呢？ 有典故说这个用法缘起于唐朝。当时，有一个叫做韩明宗的人，为人十分热心，喜欢帮一些年轻人谋求好的前程，有一次，当时的大才子李白给韩明宗写了一封信，并附上了自己的一些诗文，请韩朝宗帮忙介绍工作。李白在信的最后写道： 恐雕虫小技，不合大人。 意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。 那么，这个“雕虫”，究竟是雕的什么虫呢？其实，雕虫…
“下榻”指住宿，比如：外宾在XX宾馆下榻。那“下榻”这个词来源于哪里，为什么不说“上榻”呢？ 首先解释一下“榻”。“榻”是古代的一种床，矮小狭长，可以自由移动或悬挂起来。《孔雀东南飞》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”的说法。所谓“下榻”本义是指放下榻准备睡觉。王勃在《滕王阁序》赞美洪州人才辈出，云:“物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这里的徐孺又名徐稚，是东汉豫章南昌人，当时名士。徐孺家贫，但从不喜结交权贵。由于德才兼备多次被征辟，但徐稚都婉言谢绝，被当地一些人誉为“南州高士”。 “徐孺下陈蕃之榻…
我们常说“不管三七二十一，也要……”，意思是不论事情结果是好是坏，都要不顾一切试一试，碰碰运气。 那么这个类似乘法口诀的成语是怎么来的？为什么不是四七二十八？三八二十四？ 没错，这句俗语的确来自乘法口诀，早在战国时期我国就已经诞生了乘法口诀表，曾出土过竹简《九九术》。 《战国策·齐策一》中就记载了一则关于“三七二十一”的故事。 战国时期，“战国七雄”中秦国在商鞅变法之后渐渐强大，为了各国利益，其余六国在鬼谷子弟子苏秦的“合纵”主张下联合起来抗秦。 苏秦在游说齐国时对齐宣王曾说:“临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男…