很多人坐在椅子上喜欢将一只腿搭在另一只腿上，这样的姿势比较舒适，这种坐姿我们称之为跷“二郎腿”。
那么这个二郎腿跟二郎神有什么关系吗？
当代诗人流沙河曾在《二郎腿的解释》一文中说过：
“不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。”
根据流沙河的的解释，这是二郎神的坐姿，所以叫“二郎腿”。
我们最为熟悉的二郎神名叫“杨戬”，不管是《封神演义》或是《西游记》中，他都是神通广大、法力高强的神仙。
让人印象深刻的是他额头中间的第三只眼睛，以及拥有神兽哮天犬，并与孙悟空一样有七十二变的本领，曾与孙悟空大战三百回合不分胜负。
不过，神话中的二郎神和二郎腿似乎没什么交集，那么二郎神还另有其人吗？
根据神话学家袁珂的《中国神话大词典》我们可以得知，民间传说中“二郎神”分别有好几个人物形象，他们分别是李冰次子李二郎、隋朝赵昱赵二郎以及杨戬杨二郎。
其中，成名最早的就是治水功臣李冰的第二个儿子李二郎，也就是流沙河口中川王庙二郎神的原型。
据说李二郎曾在修建都江堰时帮助父亲开凿离堆，后来人们为了歌颂父子二人的功绩，于是修建寺庙供奉，将李二郎奉为二郎神，并在民间流传着父子二人斩杀恶龙为民除害的故事。
神话中杨戬家住灌江口，实际上就是现在的都江堰，这也证实了二郎神真身其实本为李冰次子李二郎。
二郎神跷二郎腿的坐姿，是来自于宋代以后各地修建的二郎神庙，寺庙中二郎神的姿势据说是参照的大禹。
大禹治水三过家门而不入，长时间的劳累使得其一条腿落下残疾，走路时只能拖着走，人们称其为“禹步”。
所以大禹坐着的时候就会将失去知觉的一条腿搭在另一条腿上，或是盘腿而坐。
而因李二郎与大禹一样治水有功，在人们心目中是治水英雄，出于崇拜，在为二郎神修建二郎神庙时便模仿大禹的坐姿，后人才将其称为二郎腿。
不过，李二郎虽在民间传说中为二郎神，但史书记载都是寥寥几句，并且大多出自元代以后，史书中的李二郎光名字就有三个，分别是李昱、李泰、李兆。
所以也有人认为历史上其实并无李二郎此人，“二郎”来自李冰的两位侍从。
古代蜀地祭祀李冰用“三神石人”，曾在1974年都江堰的河底出土过东汉末年的“镇水三神石人”，其中一人为李冰，余二人为李冰左右。
“郎”是古代对青年男子的称呼，所以这个“二郎”大概率为数字二，表示有两位。之后在各种民间传说之中，两位郎传成了一位，成为李家排名第二的郎，即二郎神李二郎。
