生活中，三两朋友坐在一块闲谈，拉拉家常唠唠嗑，我们将这种交流的方式称之为“聊天”。
但实际谈论的话题并不都是与天有关，那为什么是“聊天”，而不是“聊地”呢？
“聊天”演变自“谈天”，“谈天”一词由来已久，它出自《史记·孟子荀卿列传》：“谈天衍 ，雕龙奭，炙毂过髡。”
说的是战国时期的驺衍擅长讨论天象，驺奭最拿手的是精心修饰言辞，而淳于髡则张口便滔滔不绝，能言善辩。
可见，此时的“天”说的就是天空、天气。在古代农耕社会里，天气的变化直接关系到庄稼的收成和一家人一年的生计，可谓是“靠天吃饭”。
春天是否有足够的雨水让种子发芽，夏天的烈日会不会晒枯禾苗，秋天的霜冻是否来得太早，冬天的大雪能否早日融化，这一年四季的天气变化，无时无刻不在影响人们的生活。
要是农夫们在田间地头相遇时，总会交流一下对天气的预测，像会不会下雨，或是天空多久放晴之类。
这些与“天”相关的话题，都是人们每天都要操心的大事，与生存相关的大事。
久而久之，天气成了人们相聚一块说得最多的事情，而这些围绕“天”展开的闲聊，便被叫做“谈天”！
并且，“天”在古人心目中也拥有特殊的地位，在科学尚不发达的古代，天是神秘而威严的存在，控制着风雨雷电以及四季轮回。
包括民间传说中，玉皇大帝住在天宫，掌管着人间的福祸，这种对天的敬畏，让“天”成为人们谈话中绕不开的主题。
就像人们会猜测天意、天命，会在遇到难处时希望得到老天的庇佑，这些与天相关的信仰与文化，也让“天”成为人们表达情感、交流思想的重要载体。
最初，人们在田间劳作时讨论天气，后来到了茶馆或市集，闲谈的内容逐渐丰富，从庄稼收成到街坊趣闻或天下大事。
但无论话题怎么变，“天”作为闲聊时开场白的习惯便一直延续了下来，就像我们现在碰到熟人，首先会问“吃饭没？”一样的道理。
而反观“地”这边，土地虽然是生存的根基，但在古人眼中更多的是具体的劳作对象，少了几分可供闲谈的神秘性。
并且土地的变化远没有天大，能引发交流的话题也远不如天气多，自然就没能成为“闲谈”的代名词。
当然，“聊天”也可以说是“谈天说地”，但这个词在元代之后才出现，相对而言在时间上就晚太多了。
再说了，从顺序上来看，“天”在前，而“地”在其后，可见“天”依旧是人们谈论的主角！
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